Обитель |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Обитель » Наши Увлечения » Этноботаника
Этноботаника — это наука на стыке ботаники и антропологии (этнологии), которая изучает взаимодействие человека и растительного мира, а также то, как различные этнические группы используют растения, относятся к ним и применяют в культуре.
Об этноботанике я узнала только сегодня, и очень ею заинтересовалась. Хочу привести в систему наши дачные посадки и узнать, например, о роли определенных растений в культуре.
Малина.
Малина на даче — это не просто куст с ягодами, а растение с глубокой историей, которая переплетается с мифами Древней Греции, античной медициной и русским бытом.
Самая известная легенда, объясняющая, почему малина стала красной, пришла к нам из античности. Она связана с нимфой Идой (в некоторых версиях — Илитией), которая была дочерью критского царя Мелиссея. Ида тайно вскармливала младенца Зевса в пещере на горе Ида, скрывая его от отца Кроноса. Чтобы успокоить плачущего бога, нимфа решила угостить его сладкими ягодами, которые в то время были белоснежными. Собирая их в зарослях, Ида поранила руку о шипы, и несколько капель ее крови упали на плоды, навсегда окрасив их в алый цвет. Именно поэтому научное название малины — Rúbus idáeus, что буквально означает «Идский тёрн» или «ягода Иды». Само слово «малина» в русском языке, по одной из версий, родственно древнеиндийскому malam (пятно) или греческому melas (черный), что указывает на древность названия.
На территории России малина известна с глубокой древности. Археологи находят ее семена в культурных слоях поселений каменного и бронзового веков. В XI веке князь Юрий Долгорукий, закладывая Москву, распорядился насадить вокруг города обширные малинники. Летописцы отмечали, что эти заросли привлекали медведей, которые приходили полакомиться ягодами и тем самым невольно охраняли окрестности от чужаков. Отсюда, кстати, пошло выражение «в малине» — в безопасном, укромном месте.
В русской культуре малина всегда была символом сладкой, беззаботной жизни. Ей традиционно противопоставляли горькую калину, олицетворявшую трудности и страдания. Отсюда и поговорка «Не жизнь, а малина». Существовал и красивый обряд: воду после первого купания новорожденной девочки выливали под малиновый куст, чтобы девочка выросла румяной, красивой и здоровой. А в XVI веке в русских травниках малину описывали как средство, которым «жажду тушат» и «утробу заключают».
Образ ежевики в народных преданиях двойственен: она связана как с защитой и изобилием, так и с нечистой силой.
В фольклоре острова Мэн и у древних кельтов ежевика считалась священной. Первые ягоды сезона оставляли для маленького народца (фейри). Если этого не сделать, волшебный народец испортит все последующие плоды, и они сгниют. Кельты видели в смене цвета ягоды (от белого к красному и черному) символ перехода от девичества к материнству и старости, а затем — к смерти.
Существует поверье, что Моисеева Неопалимая купина — это куст ежевики, который «горит огнем и не сгорает». Ежевика считается символом чистоты Девы Марии. Другая легенда гласит, что растение укрыло Христа от преследователей, и в благодарность он наделил его способностью укореняться при касании веткой земли. Также осенняя огненно-красная листва, просвечивающая сквозь первый снег, породила ассоциации с божественным пламенем.
В британском фольклоре существует строгий запрет: нельзя собирать ежевику после 11 октября (Михайлова дня). Считается, что в этот день Архангел Михаил изгнал Люцифера с небес, и тот, падая, приземлился прямо в колючие заросли. В отместку дьявол плюнул на ягоды, и с этого момента они становятся оскверненными. В России бытовала похожая легенда: скупой отец попросил черта превратить его дочерей в колючки, охраняющие сокровища. Старшая стала черной ежевикой, а младшая — малиной. На Руси кусты ежевики высаживали у домов для защиты от воров и злых духов.
Считалось, что непроходимые колючие заросли ежевики способны защищать деревню от лесных духов. Листья растения хранили в шкатулках с добром для привлечения богатства, а девять листиков, ополоснутых в роднике, прикладывали к ожогам с заговором.
Древнегреческий миф. Ягоды ежевики — это капли крови титанов, пролитые во время их битвы с богами-олимпийцами
В этноботанике ежевика считается травой-панацеей, где полезны все части растения
Роль в культуре и символике
Символ защиты и испытаний. В культуре ежевика — это метафора дикой, необузданной природы. Ее колючки символизируют препятствия, испытания и защиту границ (как физических, так и духовных), а сладкие ягоды — заслуженную награду и изобилие.
Магические практики. В европейской магии ежевика использовалась в ритуалах очищения, защиты от сглаза и привлечения удачи. Плоды высушивали для амулетов, а из ягод, меда и воды делали любовные зелья. В славянской бытовой магии листья хранили для привлечения богатства.
Литература и искусство. Ежевика часто встречается в поэзии как символ мимолетности летнего удовольствия и упадка (например, в стихотворении Шеймаса Хини «Blackberry-Picking»). В русской литературе (например, у И. С. Тургенева) ежевичные заросли служат деталью крестьянского пейзажа. В музыке известна фолк-мелодия «Blackberry Blossom», а в живописи и ленд-арте художники (например, Энди Голдсуорси) используют природные материалы, включая ягоды, для создания инсталляций о взаимодействии человека и природы.
Народные названия. В России растение называли «еж-ягодой», «дерезой» (от слова «драть») или «глухой малиной».
Вы здесь » Обитель » Наши Увлечения » Этноботаника